【奔流文化·闲谭】春游好时节，怀想起那些消逝了的老兰州景观……-世界球精选

• 2023-03-17 19:25:57 来源：奔流新闻

作为历史文化底蕴厚重的古城，旧时兰州颇有不少名胜景观尤值得春游赏玩。虽然随着世事变迁，其中一些已经消逝在历史长河中，但在时人游记里仍然留有它们的身影，有的还有照片存世。

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(资料图片)

五泉山算是兰州最具人气的名胜，旧时兰州的后五泉景观其实并不逊色于前者。《兰州市志•文物志》载，后五泉明代始有佛寺，清乾隆、同治年间迭经修葺，嘉庆年间因祈雨有应，遂有“灵雨岩”之名。昔日后五泉建有魁星阁、文昌宫、三清殿、灵岩寺等，所谓“夜雨岩”呈凹陷之形、覆钵之状，高4米、宽17米，岩下矗一大佛，岩顶泉眼上百，淅沥如雨，故得此名。清人吴镇（字松崖）《游后五泉诗》云：“夜雨岩通漱玉亭，分沙漏石响冷冷。何当净洗筝琶耳，散步闲来月下听。前山游罢后山游，盛夏泉声冷似秋。龙口飞涎人狎见，更登龙脊俯清流。”

▲ 1935年拍摄的兰州后五泉夜雨岩大佛 引自《西北揽胜》

1935年5月，国民党元老邵元冲赴西北考察途经兰州，对后五泉胜景赞誉有加。据《西北随轺记》载：“夜雨岩在五泉山后，邑人称之为后五泉。有石佛巍立岩下，相传凿山所出，飞楼高阁，横桥古洞，溪水佳木，掩映幽谷，水声潺潺，冷然可听。”次年，邵元冲主编的此次西北考察摄影集《西北揽胜》出版，其中刊载兰州后五泉夜雨岩、灵岩寺、菩萨洞照片，照片说明曰：“岩在五泉山之南，离城二十里。夜静泉流，听之如雨。明肃藩以夜雨岩名之。岩中有石佛，不知建於何时；旁有灵岩寺，寺东有菩萨洞，景色幽静，似较五泉山为胜，俗称后五泉。”从老照片中可见，夜雨岩大佛巍然壮观，与周边自然景色浑然一体；灵岩寺壁画画工细腻、保存完好。惜今已无存。

▲1935年拍摄的兰州后五泉灵岩寺和菩萨洞 引自《西北揽胜》

02

今日兰州市民耳熟能详的白云观，原有上下观之分。现存之下观位于今城关区南滨河路上，已毁之上观原址位于今七里河区秀川街道崔家崖，始建于清道光十七年（1837）。

▲1935年拍摄的兰州崔家崖白云观外景 引自《西北揽胜》

《申报》记者陈庚雅在《西北视察记》中曾记载了自己西行途中经过崔家崖白云观的情形。1934年5月21日晨，自兰州出发西行，“廿里崔家崖，有寺曰白云观，殿阁拔地而起，层叠堆砌，直达山巅，气象高昂，殊足仰止。”

1935年5月，邵元冲考察西北途径兰州，专程赴崔家崖白云观参访。《西北随轺记》载，“依极寿山麓，建白云观，高三百余级，黄流襟带，榆柳成荫，书长无事，凝坐其间，聆水声潺湲，听鸟语啾啁，亦足涤尘烦，消炎夏。”邵元冲为此特作《题崔家崖白云观》诗曰：“玄都峙重崖，清磬林间响。俯瞰大河横，寒流走混□。柳晚翠烟浮，闲云独来往。”《西北揽胜》一书中，专门刊载两幅崔家崖白云观照片，照片说明曰：“北临黄河，南接兰山，形势雄壮，殿宇倚坡上筑，宏丽精巧，且曲径回廊，引人入胜，亦兰垣名胜之一也。” 从老照片中可见，崔家崖白云观依山而建，颇具气势，而且交通便利，邵元冲一行乘坐的小汽车可以直达观前。此白云观惜今亦无存。

▲1935年拍摄的兰州崔家崖白云观局部 引自《西北揽胜》

03

熟悉兰州历史文化的读者，对于木塔寺和普照寺并不陌生。可惜前者于清末遭祝融之灾，后者罹难于日寇轰炸。

木塔寺原名嘉福寺，系唐贞观九年高昌王所建，因寺内有木塔一座，高十三层，故又名宝塔寺。元代至元年间重修，明肃王亦屡加修缮。清康熙年间该塔毁于火，重建后已较旧制卑小，同治十三年复毁于火。《兰州市志•文物志》载，嘉福寺木塔塔身呈八角形，每层各面均雕佛像，塔内各层设楼梯，拾级而上可登顶凭栏远眺。据陈万里《西行日记》1925年4月8日条载，他参观木塔寺之际，“此时仅存瓦砾之外形矣”。读前人游记如身临其境，不胜唏嘘。

同日，陈万里和友人还游览了位于兰州城东南学院街的古刹普照寺。《兰州市志•文物志》载，普照寺系唐初敕建，以后历代均有修葺或扩建，其中大雄殿三尊佛像，“塑工极佳”；明间后壁所绘大悲观音像，计有头十一、手臂四十二，每只手各持法器一件，“金碧辉煌，绚丽多彩”；藏经阁内塑、雕、绘均极工致，深为瞻仰者赞赏；钟楼内悬金代铁钟一座，“铸造精良，声音宏远”。陈万里《西行日记》载：“（普照寺）俗名大佛寺，唐贞观间建，明永和重修之，殿宇已破败不堪。”但陈万里一行对于普照寺金代铁钟印象深刻：“普照寺铁钟，泰和二年郭镐造，高九尺、口宽六尺，计重万斤，铭辞款识共二百五十字。”4月10日，陈万里委托职业拓碑人前往普照寺拓印泰和铁钟铭文，次日即如约送至寓所。

▲1935年拍摄的兰州普照寺千手观音壁画 引自《西北随轺记》

1935年5月，邵元冲参访普照寺。《西北随轺记》载：“普照寺，俗名大照寺，唐贞观建，明永乐中肃藩重修。壁画千手观音像，极工致，栩栩如生，当系唐代所遗。藏经楼有藏经五千四十八卷，壁画亦极精美。” 值得一提的是，邵元冲随员拍摄了少见的普照寺千手观音壁画，收入《西北随轺记》一书，为后人遥想普照寺留下了宝贵史料。

04

兰州雷坛河卧桥声名之盛，自民国初年至全面抗战前夕，不绝于时人游记。

▲1935年拍摄的兰州雷坛河卧桥 引自《西北揽胜》

林竞《西北丛编》一书载，其与兰州友人于1919年2月7日出游雷坛河卧桥，“桥长十余丈，其形如弓，桥上盖屋，足蔽风雨，五彩绘画，两端有坊，东曰‘空中鳌背’，西曰‘天上慈航’，桥底无墩，自远望之，宛如卧龙。”林竞还详细记录了兰州雷坛河卧桥的建造方法，并对之科学性表示肯定：“闻此桥原来有墩，因某年山洪爆发，被其冲毁，自是始改今式。其法，先将两岸之桥基筑好，以数丈长之巨木直列成排，复以横木连之，木材之数，依桥之宽狭而定，其前端伸出桥中约二三尺，其后端即以巨石压之，如是叠架不已，每加一层，即前端伸过下层数尺，如倒挂之阶梯然。而层与层之间，复联以铁环及钉木，迨两岸相距不远时，即以巨木渡之。此种构造，在西北往往因河水湍急，不能筑墩，或游牧之民，不知在河中建筑桥墩之法而始用之。然亦甚合於力学原理，未可忽视也。”

▲1936年拍摄的兰州雷坛河卧桥 引自《陇蜀之游》

薛桂轮《西北视察日记》载，自己与友人于1934年7月16日游毕小西湖回城，“归途登卧虹桥，桥跨阿干河，在神川门外里许，一名握桥，不知造於何年，相传创自唐代。”他还回顾了雷坛河卧桥入清以来之多舛命运：“乾隆时火於辛己、水於乙末、兵燹於辛丑，嘉庆丙辰年重修。”《西北随轺记》载，邵元冲一行自小西湖返城经西关，“关外有西津桥，俗名卧桥，又名握桥，跨阿干水，相传建於唐代……悉以木材建筑，亦我国桥梁之伟观也。”教育家庄泽宣在《陇蜀之游》一书中载，兰州西关外有西津桥，俗称卧桥，“桥底无墩，以巨木成排覆之，如瓦状，诚我国别出心裁之建筑。”随着雷坛河卧桥知名度的日益提高和摄影术的普及，在雷坛河卧桥下合影留念，亦成为当年金城时尚之一；如《陇蜀之游》一书插图中，就有庄泽宣与兰州友人在雷坛河卧桥下的合影。

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最后，还有一处虽然不算名胜古迹但却与百姓生活息息相关的老兰州“冷门”景观，值得写上两句，这就是金城关船磨。顾名思义，所谓船磨就是设在船上的磨坊。《西北揽胜》一书收入了拍摄于1935年的兰州黄河岸边的船磨照片，照片说明曰：“兰垣金城关外，有二小舟，连系河边如墩船。船以磨粉，故名船磨。其法在船旁置一木轮，接於船中之磨，亦恃水力之推动以磨粉。每磨一盘，一昼夜可制面粉千斤，较水磨房尚省开渠引水之费，亦巧思也。”随着生产技术的进步，今天的黄河兰州段，已难觅船磨踪迹，但昔日金城劳动人民的创造精神值得后人怀念。

▲拍摄于1935年的兰州金城关黄河船磨 引自《西北揽胜》

以上提及的这些消逝的老兰州景观，有的毁于战火，有的自然湮灭，有的消失于特殊年代，有的让位于城市建设，它们的风采和命运，都已化为历史，无须过多纠结。对于今人而言，保护好那些尚存于世的乡土文化遗产，让我们的子孙不至于也从故纸堆里凭吊怀古，恐怕更为重要吧！

文丨奔流新闻特约撰稿 史勇

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